Ještě k papežské návštěvě v římské synagoze... Osservatore Romano z 21. ledna u veřejnil komentář Bernarda-Henri Lévyho, který kritizuje pomluvy a dezinformace o Benediktu XVI. Už od jeho zvolení, kdy byl označován za ultrakonzervativce, mluví média o "německém papeži" a o postnacistovi: došlo dokonce až na "Adolfa II."
To se, jak píše Lévy, projevilo i za papežovy návštěvy v římské hlavní synogoze, stejně jako předtím v synagoze kolínské a newyorské. "Papež zde přitom před pamětní deskou 1021 Židů, kteří zahynuli po deportaci z Říma, zopakoval deset let starou modlitbu Jana Pavla II. u Zdi nářků a navázal tak na protiantisemitský postoj svého předchůdce," píše Lévy.
Novináři také stále omílají pojem "mlčení Pia XII.", pojem, který zavedl Rolf Hochhuth ve své hře Náměstek, inspirované KGB (jak jsme podrobně uvedli ve zprávě o odhalení rumunského příslušníka tajné služby) a spojují papeže s tvrzeními popíračů holokaustu, jako je David Irving. Pomíjejí přitom, že právě Pius XII., ještě v době svého působení v Německu, ovlivnil vznik encykliky Mit brennender Sorge svého předchůdce. Zamlčují také, že ještě před tajnými záchrannými akcemi, jako bylo ukrývání Židů v klášterech a přímo ve Vatikánu, pronesl v rozhlase několik prohlášení, z nichž nejznámější je vánoční proslov z roku 1942. Nemluví také o slovech Goldy Meirové, která po válce vyslovila papeži díky za jeho hlas. To vše v situaci, kdy na rozdíl od jiných představitelů tehdejší moci neměl žádné vlastní území, ani žádné vojenské síly; přesto dokázal, že většina římských Židů byla zachráněna.
Autor svůj článek uzavírá slovy, že média si udělala z Pia XII. a Benedikta XVI. fackovací panáky. Filosof a publicista Lévy, který bývá označován svou zkratkou BHL, je přitom levicový liberál a pochází ze sefardsko-židovské rodiny. Jsme mu vděční, že takto odmítl zneužívání židovského utrpení proti Církvi.
Michaela Freiová
Vydáno: 02.02.2010 12:30, Zdroj: [vytisknout]
[přeposlat] [sdílet na Facebook]
| Další zprávy |
 | Moralizování a údivJe to třiatřicet let, co si Vladimír Neuwirth do svého deníku Vcházení do Evropy zapsal: Moralizování spočívá v stálém rozčilování nad životem a jednáním druhých. Pravý náboženský duch spočívá v údivu, že Bůh odpustil mně. Jádrem naší postní cesty k Velikonocům − někteří ji nazývají dobou světlého smutku, spasitelnou, prodchnutou světlem shůry, Zmrtvýchvstáním − je obrácení a uvěření Evangeliu. Je to stále nové obrácení a uvěření.»»»
|
|
|
