sv. Řehoř Veliký I, papež a učitel církve Pocházel z římské patricijské rodiny. Stal se prefektem, ale vzdal se výhodného úřadu i velkého majetku, aby šel za Kristem jako mnich. Byl ale povolán na Petrův stolec a z něj velmi úspěšně řídil církev přes velké množství nesnází. Řádil mor, hlad, langobardská vojska, klesala kázeň, bylo třeba šířit evangelium do nových misií, jeho tělo sužovala nemoc. S tím vším se Řehoř I., služebník služebníků a především Ducha svatého, s jeho pomocí utkal a zvítězil. Zanechal mnoho dopisů a spisů, upevnění liturgie a zpěvu. Nejznámějším je "gregoriánský chorál".... [pokračování]
K nejčastěji vznášeným námitkám vůči křesťanství patří výhrady týkají se problematiky jeho vztahu ke světu. Boží výzva podmaňte si zemi z první kapitoly knihy Genesis (Gn 1,28) bývá označována za příčinu nadřazeného, sobeckého vztahu člověka k přírodě. Zaměření k Bohu jako cíli lidského života je zas vykládáno jako útěk ze světa, jako jeho znevažování a podceňování či rezignace na pokrok. Nemůžeme popřít, že bychom se s takovými projevy v dějinách křesťanství nesetkávali. Jedná se však o karikaturu, nikoli o autentické křesťanství.
Svět je pro křesťana v první řadě Božím stvořením, darem, jejž má moudře spravovat a chránit. Podmaňte si zemi není výzvou k bezuzdnému, svévolnému plenění, je to povolání k zodpovědnosti za vše stvořené. Zaměření k Bohu a věčnému životu je respektováním řádu stvoření, kde všechno má své místo a svůj smysl a každá oblast je plně uznána ve svých nárocích.
Jedním z vynikajících svědků a učitelů křesťanského přitakání ke stvoření je svatý Tomáš Akvinský, jehož liturgickou památku Církev v tomto týdnu slaví. Tomáš upozorňuje na vzájemnou provázanost, vztahovost Boha, člověka a stvoření. Obhajuje kladný postoj ke světu: všechny stvořené věci a živé bytosti jsou svou přirozeností dobré (Bůh viděl vše, co učinil, a bylo to velmi dobré, Gn 1,31). Tato vnitřní dobrota stvoření zahrnuje i materiálnost světa a tělesnost člověka. Duše spojená s tělem je podobnější Bohu než duše od těla oddělená, člověk je povolán směřovat k Bohu tělem i duší, jako duchovně-tělesná bytost, a to spolu s celým stvořením. Tomáš dokládá, že není lhostejné, jak kdo smýšlí o stvoření: omyl ve vztahu k stvořenému totiž vede k chybným úvahám o Bohu.
Provázanost Boha a stvoření však jde ještě mnohem dál. Bůh není pouze stvořitel, transcendentní protějšek světa. Je také vykupitel, vtělený Bůh, jenž vstoupil do světa: stal se člověkem. Lze si snad představit niternější souvislost Boha, člověka a stvoření?
Křesťanské zacílení na Boha ve své ryzí podobě se nikdy nemůže odvrátit od stvoření, vést k pohrdání světem a jeho zneužívání pro vyšší cíle. Otevřenost k nadpřirozené výzvě neruší, nýbrž podtrhává a správně uspořádává závazky k všemu stvořenému. To naopak právě odklon od Boha a ztráta zaměření k věčnosti pokřivuje vztah ke světu. Člověk, který se staví na místo Boha, který víru v něj zaměňuje za pověru ve všemocný technický pokrok a svůj cíl nevidí ve věčné blaženosti, nýbrž v časném uspokojování potřeb, se stává nepřítelem stvoření.
Nezbytnost vírou osvíceného, vyváženého vztahu ke stvoření vyzdvihuje ve svém letošním poselství k Světovému dni modliteb za mír také Benedikt XVI. Varuje před absolutizací přírody, stejně jako před absolutizací techniky, které ve svém důsledku vedou k útoku na samotnou lidskou důstojnost: Vše, co existuje, patří Bohu, který to svěřil lidem, ale nikoli proto, aby s tím nakládali svévolně. Když se však člověk stává náhražkou Boha, místo aby plnil úlohu Božího spolupracovníka, působí nakonec vzpouru přírody, která je jím více tyranizována než spravována. Člověk tedy má povinnost vykonávat zodpovědnou vládu nad stvořením, chránit je a obdělávat.
Benedikt XVI. upozorňuje, že ochrana stvoření je nezbytná pro mírové soužití lidstva. Vyzývá k obnově a posílení svazku mezi člověkem a životním prostředím, který má být obrazem stvořitelské lásky Boží Boha, v němž máme svůj původ a k němuž směřujeme. Všem lidem adresuje naléhavou výzvu: Chceš-li být tvůrcem míru, ochraňuj stvoření.
Evangelické církve v Německu měly v roce 2009 24,2 miliónu členů oproti 42,2 miliónu v roce 1950, což je pokles o 42,7 %. Počet katolíků naproti tomu ve stejném období stoupl z 23,2 miliónu na 24,9 miliónu, tedy o 7,3 %.»»»
Řekl, že vítá vstřícné gesto ministra - stažení metodické příručky. Zároveň ale doufá, že za tímto gestem budou následovat i další podstatné kroky protože tzv. Doporučení k realizaci sexuální výchovy ve školách, na jehož základě se sexuální výchova zavádí, je dále platné beze změny.»»»
Chcete po státu takové zpátečnické nehoráznosti, jako abyste směli vychovávat své děti podle svého přesvědčení, světového názoru, své víry! Vždyť vy dokonce chcete svým malým dětem odepřít jejich lidské právo být ve státní škole „informován“, že láska má ve skutečnosti jméno sex a je pouhou tělesnou technikou a zábavnou hrou. Že homosexualita není zvrácenost či choroba, ale normální, člověku přirozená, moderní a pokroková varianta této vzrušující zábavy.»»»
Rodina je základ státu. Má-li být rodina základním principem lidské společnosti, pak nemůže být její život organizován jakoukoliv státní institucí, aspoň pokud jde o tak zásadní věc, jakou je citový a vztahový život dítěte. Rodiče sami musí vědět a uplatňovat, co je pro rozvoj jejich dětí v daných oblastech života prospěšné.»»»
Ve středu 1. září, v den zahájení školního roku, proběhla na pražské Malé Straně demonstrace „Neexperimentujte s našimi dětmi“, pořádaná Akcí D.O.S.T., svolaná na podporu Výboru na obranu rodičovských práv (VORP) a jeho požadavků na zrušení povinné sexuální výchovy ve školách. Protestu se zúčastnilo přes 300 lidí.»»»
Od neděle 25. července do neděle 1. srpna 2010 proběhla v Litoměřicích katolická misie, kterou připravilo Kazatelské středisko České dominikánské provincie ve
spolupráci s Biskupstvím litoměřickým. Cílem misijního týmu bylo především oslovit obyvatele města a představit jim křesťanskou víru a život církve.»»»
Zpráva konstatuje, že asi 70 % rodičů je proti tomu, aby jejich dospívající děti měly předmanželský sex, přičemž přes 60 % dospívajících souhlasilo, že pouze manželé mají mít sex.»»»
Salesiáni distribuují pomoc v oblastech, kde nepůsobí OSN. Minulý týden předala jejich nevládní organizace příspěvek P. Peteru Zagovi z Quetty. Ten využívá peníze pro rodiny, které ztratily domov, když se monzuny přesunuly k jihu. Jedná se o 50 tisíc rodin ze Sibi a dalších oblastí. Zatím jsou tito lidé soustředěni ve čtyřech táborech.
Podle salesiánské informační agentury je 20 % země pod vodou a postiženo je 15,4 milionu lidí. P. Zago řekl vatikánskému rozhlasu: „Dnes ráno »»»
Úřadující předsedkyně KDU-ČSL Michaela Šojdrová a kandidátka do senátních voleb (pro volební okres č. 40 - Kutná Hora) se pro Mladou frontu DNES v pátek 27. srpna vyjádřila o volební strategii KDU-ČSL. Podle ní musí strana nastoupit cestu laicizace. „To moralizování a poučování lidí, jak se mají chovat, bych nechala církvi.»»»
S 38 českými babyboxy se teď neotřesitelná jistota způsobena mediální ignorací kritických hlasů odborníků výrazně houpe. V těchto dnes se objevily zprávy, které shrnují závěry setkání odborníků-pediatrů. Dětským lékařům se nezamlouvá, že babyboxy nemají oporu v zákonech a chybí jim zdravotnická certifikace, kterou mají například inkubátory.»»»
Z obsahu RC Monitoru: Úvodník - Nanebevzetí Panny Marie,Margaret Meadová: Hlasatelka sexuálního ráje,Bůh ve svátostech. Trojí dobro křesťanského manželství,Život jako výstup na nebe. Homilie Benedikta XVI.,Poznámka k týdnu - Slovenská církev jako zavírající filiálka?,Služba bratrského napomenutí. Malé kázání o kritice konstruktivní i té druhé...
Internetový zpravodajský server Res Claritatis přináší aktuální zpravodajství z katolického světa pod záštitou České dominikánské provincie. Server je zaměřen na osvětu široké veřejnosti v oblasti života a postojů římskokatolické Církve jako prevence náboženské nesnášenlivosti a xenofobie.
